EXISTENCIALIDAD Y ARTE 

¿El arte es representación real?

El arte puede considerarse tanto una representación real como una representación imaginaria o simbólica, dependiendo del contexto, la intención del artista y la interpretación del espectador.

Desde una perspectiva más tradicional, el arte ha sido visto como una forma de representar la realidad, ya sea a través de la pintura, la escultura, la fotografía u otras formas de expresión visual. En este sentido, el arte se utiliza para capturar la apariencia externa del mundo físico, retratar personas, objetos, paisajes y eventos de una manera que se percibe como realista o verosímil.

Sin embargo, el arte también puede ir más allá de la mera representación de la realidad física y explorar aspectos más abstractos, emocionales, conceptuales o imaginarios de la experiencia humana. Los artistas pueden utilizar la creatividad y la imaginación para reinterpretar, transformar o subvertir la realidad, creando obras que evocan emociones, provocan reflexiones o desafían las percepciones convencionales.

Lo pulido en el arte

Cuando hablamos de lo pulido hablamos de lo que la sociedad de ahora ve como estéticamente bello lo pulido y lizo es bello para la sociedad actual. Lo pulido no daña tampoco ofrece ninguna resistencia sonsaca los me gusta, este elimina todo lo negativo.

¨Lo pulido en el arte es simplemente por el me gusta, así como dice Jeff Koons dice que lo único que tiene que hacer el observador de su obra es emitir un ¨wow¨. Evidentemente en presencia de su arte no son necesarios ningún juicio, ninguna interpretación, ninguna hermenéutica, ninguna reflexión y ningún pensamiento¨.

El arte de lo pulido lo único que provoca es que el espectador quiera tocado y el que lo vean reluciente y lizo hace que les guste solo por ese simple hecho no los deja pensar mas allá de lo que están viendo, por esto mismo ¨Hegel mantiene énfasis en que el arte tiene un sentido, restringe lo sensible del arte a los sentidos teóricos, el de la vista y el oído¨ (Carrizo, 2018). Lo pulido transmite solo una sensación agradable con la que no se puede asociar ningún sentido ni ninguna hondura se agota en el ¨Wow¨!

Esteticas, P. (2019). La inquietante estética de «lo pulido» según Byung-Chul Han. https://perspectivasesteticas.blogspot.com/2019/01/la-inquietante-estetica-de-lo-pulido.html

Estética del encubrimiento 

A la belleza le resulta esencial el ocultamiento, la estética del encubrimiento se basa en eso en cubrir lo ¨feo¨ en el arte u obras de arte ya que transparencia se lleva mal con la belleza, esta es necesariamente una apariencia, de ella en propia la opacidad.

¨El objeto es bello en su envoltorio, en su encubrimiento, en se escondrijo. El objeto bello solo sigue siendo igual a si mismo bajo el velo. Cuando se desvela, se vuelve infinitamente inaparente, ser bello es básicamente, esta velado¨ (Carrizo, 2018).

El encubrimiento no se evidencia en si, se debe conocer sobre la existencia de esta para preguntarnos que encubre cierta obra y es que el encubrimiento hace que se vea estéticamente bello. 

Gate, R. (s/f). Reutilización estética de la figura ewaipanoma en el ethnic chic.. https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.researchgate.net%2Ffigure%2FFigura-1-Reutilizacion-estetica-de-la-figura-ewaipanoma-en-el-ethnic-chic-Fuente_fig1_311665718&psig=AOvVaw31C-lct0l_xNkHGIcjngJ6&ust=1717766083878000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBIQjRxqFwoTCMDUz7uHx4YDFQAAAAAdAAAAABAE

Belleza como verdad 

La belleza no es simplemente una cualidad estética superficial, sino que posee una cualidad intrínseca que refleja verdades más profundas sobre el universo, la realidad y la condición humana. La idea de que la belleza es verdad se manifiesta a menudo en obras que buscan revelar verdades universales sobre la experiencia humana a través de la estética y la emoción. Los artistas a menudo utilizan la belleza como una herramienta para explorar temas como el amor, la muerte, la justicia y la belleza misma.

Sin embargo, también es importante reconocer que la percepción de la belleza puede ser subjetiva y culturalmente relativa. Lo que una persona considera hermoso puede no serlo para otra, y la forma en que se entiende la belleza puede variar enormemente a través del tiempo y el espacio. Entonces, aunque la idea de la belleza como verdad puede ser poderosa y sugerir una conexión profunda entre la estética y la verdad, también es importante considerar las complejidades y matices involucrados en la percepción de la belleza.

¨Hegel idealiza lo bello, y le otorga el esplendor de la verdad¨(Carrizo, 2018). El objeto bello es algo que hay enfrente y con lo cual el sujeto entabla también una relación libre, es por eso que dice que lo bello es lo único que enseña a demorarse desinteresadamente en algo: por eso, la contemplación de lo bello es de tipo liberal estar a los objetos como libres e infinitos en si mismos, sin querer poseerlos ni utilizarlos como útiles para necesidades e intenciones finitas. Con esto podemos decir que lo bello es una estética de la verdad u de la libertad, que sustrae a lo bello de todo consumo, ni la verdad ni el concepto se dejan consumir, lo bello es una finalidad en si mismo y su esplendor lo muestra a el mismo, a su necesidad interna. Tanto la belleza como la verdad son algo exclusivo u no son frecuentes.

Mercaba. (s/f). La afirmación de la belleza como “‘el esplendor de la verdad’”. https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.mercaba.org%2FARTICULOS%2FB%2Fla_afirmacion_dela_belleza.htm&p

El ideal de lo bello

Lo bello no emite ningún estimulo, mas bien es una forma estética, esta no emite ningún estimulo, lo ideal de lo bello se sustrae al consumo, así es como lo bello se vuelve liso y pulido y se somete al consumo gracias a que se vuelve algo no moral sino, algo impuesto en la sociedad.

En su poema Himno a la belleza Holderlin se refiere a Kant: ¨Con sus formas bellas, la naturaleza nos habla figurativamente, y el don interpretativo de su escrito cifrado se nos ha otorgado con el sentido moral¨ (Carrizo, 2018)

Esto nos dice que la belleza se admira en una obra de arte siendo esta una forma de estética y el ideal del mundo ya que esta no emite ningún estimulo mas bien solo esta impuesto, a cambio antes lo bello fue relevante a la medida en que era expresión de moral y de carácter, Kant concibe una belleza moral o una moral de lo bello.

EL HOMBRE SIN CARACTER, LA LISUNA SIN CARACTER.

Esteticas, P. (s/f). La inquietante estética de «lo pulido» según Byung-Chul Han. https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fperspectivasesteticas.blogspot.com%2F2019%2F01%2Fla-inquietante-estetica-de-lo-pulido.html&psig=AOvVaw24C1XAINGlyeU4iw_ZPGHF&ust=1717766207957000&source=images&cd=vfe&opi

REFLEXIÓN

Webgrafía

   Carrizo, M. (2018, 14 diciembre). Han, Byung-Chul. (2015), La salvación de lo bello, traducción de Alberto Ciria, Barcelona, Herder Editorial, 110 páginas. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6750470.pdf